Arnold Fortuin – Biografische Notizen

Er durchleidet selber Sterben und Tod, damit wir als Mensch gerettet werden und wir so das werden können, wozu wir berufen sind – Kinder, Frauen und Männer, die von Gott geliebt sind und sich von ihm getragen wissen dürfen. Gott ist leidenschaftlich mit den Menschen. Er leidet mit ihnen und nimmt in Jesus Christus alles Leid auf sich – auch das Leid der Menschen, die keinen an ihrer Seite haben, die namenlos bleiben. Doch das Kreuz hat auch eine Horizontale. Diese steht auch für die Gemeinschaft der Menschen untereinander. Gott liebt jeden von uns unendlich ohne Bedingungen, er kennt keine Stellenprofile. Durch seine Liebe – so glauben wir Christen – sind wir befähigt, einander zu lieben und als Menschen füreinander da zu sein. Deswegen trifft sich die Vertikale des Kreuzes mit der Horizontalen in der Mitte. Gleichzeitig verleugnet das Kreuz jedoch nicht das Leid, das Menschen einander zufügen und wo wir als Menschen miteinander scheitern. Die Botschaft des Kreuzes hat den Priester Arnold Fortuin zutiefst bewegt. Er war getroffen von der Leidenschaft Gottes für den Menschen. Sie war ein zentraler Ausgangspunkt für seine Leidenschaft für die Menschen. Schon kurz nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten wurde Fortuins kritische Position gegenüber den neuen Machthabern deutlich. Wegen seiner kritischen Haltung gegen die Nationalsozialisten wurde er 1937 nach Beuren (Hochwald) strafversetzt. Zwei Jahre später entstand dort das SS-Sonderlager Hinzert. Nachdem Heinrich Himmler im Oktober 1939 seinen berüchtigten „Festsetzungs-erlass“ in Kraft gesetzt hatte, wurde die Situation für die Sinti und Roma dramatisch. Ein halbes Jahr später fuhren auf Befehl Himmlers die ersten Deportationszüge mit Sinti- und Roma-Familien nach Polen. Für die meisten Männer, Frauen und Kinder waren es Fahrten in den Tod. Himmlers „Festsetzungserlass“ war für Arnold Fortuin das Signal zum Handeln. Er versteckte Sinti, mit denen er seit seiner Kaplanzeit in Saarbrücken in freundschaftlicher Verbindung stand und verhalf ihnen zur Flucht nach Frankreich. Die überlebenden Sinti haben in den 50er Jahren wieder Kontakt zu Arnold Fortuin aufgenommen, und bereits 1955 gab es die erste „Zigeunerwallfahrt“ in Illingen. Am 23. Sep-tember 1965 ernannte ihn der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Julius Kardinal Döpfner, zum Seelsorger der Sinti und Roma in Deutschland. Für Sie, lieber Herr Marx, ist Arnold Fortuin zu einem Vorbild geworden, das Ihr ganzes Leben geprägt hat. In stilleren Minuten, die bei Ihrem rasanten Tempo nicht so häufig sind, erzählen Sie von Ihren Begegnungen mit Fortuin. Bereits in Ihrer Jugend war es für Sie selbstverständlich mit Roma und Sinti umzugehen wie mit jedermann. Sie hatten keine Berührungs-ängste wie viele Menschen in Europa. Sie waren aber damit konfrontiert, dass Roma und Sinti häufig ausgegrenzt sind und am Rande der Gesellschaft leben. In vielen Ländern findet kaum Begegnung und Zusammenwachsen statt, wie es der Mittelpunkt des Kreuzes symbolisiert. Im Gegenteil – noch heute tut sich auch Berlin schwer, Roma und Sinti wie allen anderen zu begegnen. Dann wurden Sie mit der Situation hier in der Harzer Straße konfrontiert. In diesen Wohnkomplex traute sich keiner mehr rein. Er war im wahrsten Sinne des Wortes „Müllhalde“ für all das und für diejenigen, die man los werden wollte. Behörden sahen zwar die Not, aber konkrete Taten ließen auf sich warten. Ausgrenzung und schlechte Wohnverhältnisse waren an der Tagesordnung für alle Bewohnerinnen und Bewohner. Das Skandalon war da. Aber es änderte sich wenig. Sie, Herr Marx, haben damals nicht lange gefragt und mit der Aachner Siedlungs- und Wohnungsgesellschaft gehandelt und den Komplex gekauft. Ihnen war es wichtig, mit den Bewohnern die Zustände zu verändern und hier einen lebenswerten Wohnraum zu schaffen. Von Anfang an war es Ihnen wichtig, dass dies kein Roma-Projekt ist. Das wäre die nächste Ausgrenzung. Für Sie ist es ein Projekt, bei dem es um soziale Veränderung geht – bei dem jeder mitmachen kann. Lange Reden mögen Sie nicht. Sie wollen Taten sehen und sprechen lassen. Der Komplex hat sich unwahrscheinlich verändert. Er ist auch das geworden, was Ihnen von Anfang an wichtig war. Es ist Kirche mitten drin! Nicht nur weil Sie eine katholische Wohnungsbaugesell-schaft vertreten, sondern weil hier viele aus der Kirche mitmachen und es auch ein spiritueller Ort sein soll und immer mehr werden wird. Auch die Caritas unseres Erzbistums engagiert sich hier mit einer Beratungsstelle. Kirche mitten drin heißt aber auch, dass dieser Komplex offen ist für alle, die ein neues Miteinander gestalten wollen, egal welcher Herkunft oder Weltanschauung sie sind – ganz im Sinne der Vertikalen des Kreuzes. Wer Sie kennt, weiß aber auch, dass Sie mehr wollten. Sie wollen auch aufmerksam darauf machen, dass es unsere Stadt nicht zulassen kann, dass Vermieter und Spekulanten Menschen abzocken und mit Not Gewinn machen. Menschen haben Rechte, die müssen sie aber kennen. Deshalb gibt es hier Beratung durch die Caritas und andere. Durch Begegnungen entsteht Vertrauen, und nun werden Briefe vom Amt geöffnet, durch Beratung wird Widerspruch eingelegt, wo es nötig ist. Man muss sich auch nicht mehr bei windigen Personen Kindergeldanträge mit teurem Geld erkaufen. Doch es geht auch darum, darauf aufmerksam zu machen, dass unsere Stadt nicht einfach die Augen zumachen kann, dass viele Bürger mit vielen Problemen aus der EU und anderen Ländern in Berlin landen und auch hier bleiben. Not kennt keine Grenzen und keine Nationalität! Die Kirche und ihre Caritas will nicht unterscheiden! Sie will ganz einfach da sein für den, der unsere Hilfe braucht. EU-Bürger mit verschiedensten sozialen Problemen in Berlin – das ist eine neue Not, mit der wir umgehen müssen, genauso wie mit der Problematik, wie Menschen eine bezahlbare Wohnung finden. Es kann nicht sein, dass Menschen mit Hartz IV obdachlos werden oder bleiben, weil die kaum auf dem Wohnungs-markt zu findende Wohnung wenige Euro mehr kostet als die entsprechende Verordnung vorsieht. Hier müssen die entsprechenden Verordnungen lebensnah ausgelegt und Ermessungsspielräume genutzt werden. Es ist deshalb ein wichtiges Signal, dass heute von der Harzer Straße ausgeht, für das ich sehr dankbar bin.

Sie ist für mich ein Kreuz in neuer Form. Sie ist ein Zeichen der Hoffnung. Mit Arnold Fortuin trägt dieser Wohnkomplex den Namen eines Menschen, der den Mut gehabt hat, sein Leben für andere zu riskieren und keinen am Rande stehen zu lassen. Gott ist leidenschaftlich mit uns Menschen. Er ist Mensch geworden, damit wir gerettet werden und Mensch sein können. Möge sein Heiliger Geist alle begleiten, die hier in der Harzer Straße sowie in ganz Berlin leben und gegen Ausgrenzung und für Toleranz eintreten. Amen.“